客家（英文：Hakka，客家語白話字：Hak-kâ或Khak-kâ，客家語拼音：Hag1-ga2或Kag1-ga2）。
客家民系是中國廣東、福建、江西、台灣等省本地居民的重要組成部分，作為中國古代歷史上南遷漢族移民群體中的一類，是世界上分布範圍最廣闊、影響最深遠的漢族民系之一。
客家一詞，源於清初廣東粵西人對惠、潮、嘉移民（當時已是粵東本地人）的稱呼
古代客家先民的歷史開始於秦征嶺南融百越時期，歷經西晉永嘉之亂、東晉五胡亂華，唐末黃巢之亂，宋室南渡，中原漢族大舉南遷，陸續遷入南方各省，經過千年演化，最遲在南宋已逐漸形成一支具有獨特方言、風俗習慣及文化形態的漢族民系。
客家人以惠州、梅州、深圳、河源、贛州、汀州、韶關為基地，大量外遷到華南各省乃至世界各地。分布在廣東、江西、福建、廣西、四川、湖南、香港、澳門、海南、浙江、台灣（台胞約500萬）等省區的180多個縣（市/區），尤其在印度尼西亞、馬來西亞、泰國、新加坡等地，客家語是當地語言的重要組成部分。全世界有客家人約8000萬人。其中國內5000萬人，國外有3000萬人左右。
客家文化有古漢文化活化石之譽，客家語言是古漢語的活化石。客家學是當今世界的一門顯學。
“客家”既是一個漢族民系的稱謂，更是文化層面的概念。至2017年，設有國家級客家文化生態保護實驗區3個。
基本介紹
中文名：客家外文名：Hakka（英文）使用語言：客家語人口數量：8000萬左右 主要分布：廣東、江西、廣西、福建、台灣、香港 經典建築：田豐世居、大萬世居、環水樓博物館：客家民俗博物館、南水村史博物館特色旅遊：深圳十大客家古村落重點開發：華僑城甘坑客家小鎮文化保護區：客家文化生態保護實驗區
歷史,名稱由來,根在九州,遷移過程,民系形成,客家五州,政治,概況,太平天國,中法戰爭,戊戌變法,辛亥革命,土地革命,抗日戰爭,經濟,社會,古村落,盛會,團體,文化,語言文字,客家文學,教育,習俗,客家服飾,客家飲食,民間節俗,婚嫁生育,宗族社會,科學,客家土紙,社會科學,藝術,傳統戲劇,音樂曲藝,客語影視,民間舞蹈,工藝美術,傳統民居,分布,全球,廣東,江西,廣西,福建,台灣,港澳,川渝,湖南,浙江,海南,人物,江西,福建,嶺南,四川,台灣,湖南,海外,
歷史名稱由來參見：客家源流“客家”說法起源於廣東四邑地區，是當時（清朝）四邑族群對粵東地區（亦稱惠潮來民）遷來的族群的一個稱謂。舊時，南方客家地區的長者一輩都自稱福廣人、嶺東人或者循州人、嘉應人、汀州人、韶州人、虔州人，或者直接以當地縣名為名。“客家”一詞後來由於羅香林的客家學說而廣為人知，並逐漸成為族群名稱，不少人開始欣然受之，自稱客家人，但至今仍有不少地區不清楚這個稱謂。客家一詞，源於清初廣東粵西人對惠、潮、嘉移民（當時已是粵東本地人）的稱呼。最早研究記載客家問題的是清朝惠州府和平人徐旭曾，他的《豐湖札記》撰於清嘉慶乙亥二十年（1815），實為系統論述客家問題第一人，特別值得注意的是徐旭曾在《豐湖雜記》中對客家的界定和論述。徐旭曾主張客家南遷自宋元時期一說；力陳客家與中原漢族的源流關係，對客家的忠義勤儉、詩書傳家、耕讀尚武等都作了奠基性的描述，要言不繁，卻極具綱領性。根在九州客家族群是自秦朝至今在南方地區已有兩千多年居住歷史的重要群體，是廣東、福建和江西等省份本地主要族群。以廣東為例，客家民系形成的時間相對於廣東其他漢族民系要晚（這裡的晚說的是客家民系這一稱謂形成的時間較晚），事實上客家民系是存在於廣東有上千年歷史的本地族群。同時客家人並不比其他漢族民系晚來於廣東，在廣東的梅州、河源、惠州等地最早的居民就是同化了部分原當地土著的客家先民。嶺南幾大民系對嶺南土著的融合早已有之，而較大規模的融合則始於秦征嶺南，經過兩晉、唐宋、明末三次移民高潮（來自中原地區，還包括楚、吳越、閩等嶺北地區），最終形成了相對穩定的漢族各民系。客家人之根源，傳統的觀點認為是在河洛。“根在河洛”的依據有三：①家譜記載，很多客家族譜都記載先祖居住於河洛。②泰山石敢當的傳說。③客家文言；是一種官話，很像中州的河南話。根在河洛指的是客家的方言底層源出河洛，而不一定是指大部分客家人來自河洛；事實上客家人姓氏繁多，各姓氏有其具體來源的所在。遷移過程客家人的遷移包括客家先民的南遷和客家人的中國國內遷移與國際遷移。有史可考的記載顯示，客家人的第一次南遷是在秦始皇時代。公元前221年秦始皇統一中國後，為了政治和軍事的需要，派兵60萬人“南征百越”。南下的秦軍，從閩粵贛邊入抵揭嶺（即揭陽山，今揭陽縣北150里），直抵興寧、海豐二縣界。公元前214年，秦始皇再派50萬兵丁“南戍五嶺”（今兩廣地區）。這些兵丁長期“戍五嶺，與越雜處”。秦亡後，兩批南下的秦兵都留在當地，成為首批客家人。第二次大規模南遷是在西晉末期“永嘉之亂”、東晉“五胡亂華”時期。當時，為了避難，一部分中原居民輾轉遷入閩粵贛邊區。稍後，由於南北對峙，又有大約96萬中原人民南遷至長江中游兩岸。其中一部分人口流入贛南，一部分經寧都、石城進入閩粵地區。其遷移遠者自今日山西長治起，近者由今日河南靈寶、國都洛陽等地，沿潁、汝、淮諸水流域，向南行動，到達湖北、河南南部及皖贛沿長江北岸，閩粵先民（包括潮閩、廣粵）大部分就在此時的遷徙。第三次大規模南遷是在唐末黃巢起義時期。先是唐朝安史之亂，給百姓帶來巨大災難，迫使大量中原漢人南遷。唐末黃巢起義，又有大批中原漢人南下遷入閩粵贛區。如宗室李孟，由長安遷汴梁，繼遷福建寧化石壁鄉。固始人王緒、王潮回響黃巢起義，率光、壽二州農民起義軍五千下江西，致使閩贛邊一帶人口激增。南遷者遠者多由今河南光山、固始，安徽壽縣、阜陽等地渡江入贛，更徙至閩南；近者則從贛北或贛中遷至贛南或閩西，或粵北、粵東邊界，而此時客家語開始萌芽。客家語的發音，繼承了較多五代兩宋時的中原語腔調，也說明了這些。第四次大規模南遷是宋室南渡及宋末時期。金人入侵中原，攻破汴京（東京，今河南開封）。建炎南渡，一部分官吏士民流移太湖流域一帶。另一部分士民或南渡大庚嶺，入南雄、始興、韶州；或沿走洪、吉、虔州，而後由虔州入汀州；或滯留贛南各縣。南宋末年，客家人參加文天祥領導的抗元失敗，元軍大舉南下，又有大量江浙及江西宋民，從蒲田逃亡廣東沿海潮汕至海南島。元末明初的戰亂，又觸動了客家人的遷移。遷出地多為福建，遷入地則集中在嶺東循衡各地。這一期的遷徙路線是：主要由閩粵嶺山地域，分遷至廣東中部及沿海地區，及四川、廣西、貴州、雲南和台灣等地，還有小部分回遷至江西贛南及贛中贛北西部羅霄山脈兩側，使江西的客家有新客和老客之分。第五次南遷是在明末清初時期。其時，生活在贛南、粵東、粵北的客家人因人口繁衍，另一方面是關外滿族滿人入侵中原的影響。而居處又山多地少，遂向川、湘、桂、台諸地以及粵中和粵西一帶遷徙。如明嘉靖年間從程鄉、長樂遷海豐、歸善、新安等沿海地區，從汀州遷至福州等地。這次大規模的遷徙，在客家移民史上被稱作“西進運動”。四川的客家基本上來源於這次“西進運動”。當時四川人口因戰亂、瘟疫及自然災害銳減，清政府特別鼓勵移民由“湖廣填四川”。清初康熙年間從嘉應、韶州各屬遷至以廣州為核心的增城、花縣、新安、東莞、鶴山等地。“復界”遷至今天的寶安、深圳、香港、中山、台山等地，“湖廣填四川”遷往四川、廣西等地。明末清初客家人舉兵勤王失敗後，為避株連，多隱姓埋名，或逃亡各地，很多人隨鄭成功遷到台灣。
第六次南遷是19世紀中葉太平天國時期。由廣東西路事件及太平天國運動的影響而引起的部分客家人的遷徙。廣東西路事件後當地大部分客家人在官府資助下向南遷入高、雷、欽、廉各州，尤以高州的信宜、雷州的徐聞最多，遠者渡海至海南島崖縣及定安等地。當時為避戰亂，有一部分客家人遷徙到南亞，有的被誘為契約勞工，被押往馬來西亞、美國、巴拿馬、巴西等地。以客家人為主體的太平天國失敗後，清朝統治者要把一切姓洪的及其他參加起義的男女老少都加以屠殺，因此很多客家人或改名換姓，或逃亡外地。大批客家人逃到香港、澳門、汕頭、廈門和海口一帶，象契約華工一樣，被迫到新加坡、馬來西亞、澳大利亞、南北美洲等地從事苦役勞動。這一時期主要由廣東中部、東部遷至西部、南部及海南與東南亞等世界各地。除以上6次大規模的南遷外，中原漢人也有因旱災水患逃荒而南遷者，另有歷代官宦、貶謫、經商、遊學而定居閩粵贛邊地區的，但並不是所有南遷的漢人都成為客家人。民系形成1、形成時間關於客家形成時間，主要觀點有：五代宋初；宋明時期。一般認為在南宋時客家群體分化成為漢族的一個支系，初具規模。到明代中期，已經人數眾多，成為一大社會勢力，及至清代，客家人的自我意識更為增強，在社會舞台上表現很是積極、主動。客家在南宋時期形成的主要依據：（1）客家語的形成。這是交流思想的工具，是重要標誌。據多方面的研究表明，客家語最遲在南宋時已形成。南遷的移民保留了部分中原故鄉的鄉音，而留在中原的百姓則保留了另一部分古中原音，並不見得現代北方語言已經完全不存在古漢語因素。閩語諸支系，存在一部分較為明顯的江南古腔調（古吳語）和三國兩晉中原語表達法；粵語方言，存在一部分較為明顯的秦漢交廣古腔調和宋元中原語表達法；客家語的發音，繼承了較多隋唐兩宋時的中原語腔調。粵語對南北語都有繼承，因此與閩語、客家都有相近之處。（2）相當的人口規模。人口是民族、民系的載體，沒有一定數量的人口，就無所謂民族、民系。對客家人口的歷史估量，難以用統計數字表示，但可從客家集中區的縣治數量作分析。（3）共同的地理環境：贛閩粵三省交界地區。a、小盆地農耕經濟，為客家民系形成奠定了經濟基礎。b、小盆地造成的風俗習慣。這些移民生活在小盆地山村之中，借封閉性的地理條件獲得相對穩定的生活環境，原有的方言、習俗在與原住居民融合後得以保持下來。（4）共同性的社會行動：客家人成為一個獨立民系的重要依據。贛閩粵客家居住區聯成一片，經濟來源方面如南宋時期贛南和汀州人佃耕梅州農田等。政治鬥爭方面如南宋時范汝為、陳三槍領導的農民起義往復進出於三省之地，文天祥在汀梅贛諸州領導的抗元鬥爭等。2、形成地域主要分布：粵東、粵北、珠三角東南部、贛南、閩西等。（1）客家腹地、大本營：贛閩粵邊區（贛州、汀州八縣，梅州、河源、惠州、深圳一帶）；（2）客家僑都：惠州；（3）世界客都：梅州；（4）客家古邑：龍川（河源、興寧、五華）；（5）客家首府：汀州（明末清初以前）；（6）客家吾州：韶關（客家第五州）。（7）客家通衢：石城；
（8）客家驛亭：石壁；（9）客家錨地：贛州（客家搖籃）；客家五州綜述早在清末，學者徐旭曾所撰著的《豐湖雜記》里已經提到：“今之福建汀州各屬，江西之南安、贛州、寧都各屬，廣東之南雄、韶州、連州、惠州、嘉應（今梅州）各屬，及潮州之大埔、豐順，廣州之龍門各屬是也”。而“客家四州”則為惠州、梅州、贛州、汀州。福建寧化石壁傳說是客家民系形成的中心地域，被稱為“客家祖地”。梅州則因其為海外客家籍華僑的最主要祖籍地而被稱為“世界客都”；贛州則與客家民系形成有著密切關係，被稱為“客家搖籃”；韶關是名揚海內的“客家第五州”的主要繼承者。惠州惠州府（今屬惠州、河源、汕尾、韶關等）是最大的客家僑鄉。惠州是客家學的最初萌生地，從客家學研究客家文化發育機制的意義上看，惠州是客家文化的試金石、表演場之一。惠州文化是客家文化體系中的不可分割的一部分。惠州客家圍屋風格體育館梅州梅州是客家人聚居地之一，曾舉辦過世界客屬懇親大會、世界客商大會、央視中秋晚會、全球客家妹形象使者大賽、客家文化創意產品博覽會等，旅居海外的華人華僑約700萬，遍布世界80多個國家和地區；港澳台同胞200多萬，而台灣約500萬客家人中約180萬祖籍梅州。贛州贛州（原名虔州）在客家人遷入之前，除有少量當地土著居住外，大部分是一片尚未開發的蠻荒之地。但在經歷了中原漢民向南方的五次大遷徙以後，贛州成了客家人最大的聚居地。全市18個縣（市、區），除章貢區部分和信豐縣的嘉定鎮以及其他幾個居民點外，其餘均屬客家語地區，客家人占全市總人口的95%以上。這裡既有唐宋以來世居的“老客家”，也有明清時期從粵東和閩西回遷到贛州的“新客家”。贛州府方言包括本地話（老客話，屬客語於桂片）、廣佬話（新客話，屬客家語寧龍片）、府城話（又稱贛州話，屬西南官話）。贛州府地區被譽為孕育客家民系的第一塊熱土、客家文化的搖籃。汀州汀州府各地客家居民大多都溯寧化縣為先祖曾居處。汀州府籍華僑尤以籍貫永定縣最多。可惜“汀州”已經成為歷史名詞，原來的汀州府各縣，分別由三明市和龍巖市代管，故而以“汀州”與惠州、梅州、贛州並稱“客家四州”，有時空錯亂之感。雖然古汀州的寧化縣被譽為客家祖地，然而在當代來看，汀州在客家四州中的地位只能在惠州、梅州之下。韶州古韶州（粵北地區，今主要為韶關市繼承，但不限於韶關市。）是名揚海內的“客家第五州”，地處北江流域，北江（韶關、清遠）的人口，80%左右應該是客家，包括英德、南雄，基本上都是客家屬地。北江文化這種族群文化的歸屬，基本屬於客家文化。韶關地區是以客家人為主的地級市，是客家民系的聚居地之一，區內以客家同類方言為母語的人口超過九成，雖然現韶關市區有相當一部分居民使用廣州話，但非常明確的是，相對於講客家同類方言的居民而言，講廣州話的才是客，因為他們並非韶關較早的居民，他們是在上世紀四十年代因為躲避戰亂，方由廣州附近北遷而來。隋開皇九年（589）改東衡州始設韶州，治所在曲江縣（今武江西岸），韶州範圍最廣時包括今韶關地區（僅新豐縣原屬循州）、清遠地區（僅清遠市區原屬番州）。韶州對於客家民系而言是非常重要、不可或缺的客家原鄉之一，客家大本營即由包括韶州在內的五大州府構成。古韶州地域北連贛州，東接惠州，西挾廣西賀州，南扼廣州，韶州所連線的贛州、惠州都是重要的客家文化盛行地區，所以韶州在客家大本營中起到重要的御接作用。朱德在《回憶我的母親》中提到：“我家是佃農。祖籍廣東韶關，客籍人”。
在清代古韶州分屬韶州府、南雄府、連州府，南韶連三府州都源出古韶州，都是客家大本營的重要組成部分，均是《豐湖雜記》所記客家原鄉。古韶州客家淵源歷史悠久，上可溯秦統一嶺南之後的橫浦、湟溪、陽山三關；中可探盛唐名相張九齡開鑿梅嶺梅關，引中原移民入籍嶺南；下可憶明末清初移民浪潮所奠定的基礎，西蜀今以韶關為原鄉者仍眾。政治概況客家是漢民族中頗具血性的族群。從南宋末期開始，客家登上歷史舞台（如蔡蒙吉），從宋末群王抗元，明末抗清，收復台灣，再到清末抗日抗法，無不帶有客家人忠義、義無反顧的身影。近現代客家六次崛起，大批人傑促進了中國歷史進程。這“六次崛起”，指的是：第一次，被視為“客家人的革命”的太平天國起義；第二次，是客家人作為中堅之一的“戊戌變法”運動；第三次，是客家人作為主體的“辛亥革命”；第四次，是發生在客屬地的土地革命；第五次，是作為世界反法西斯戰爭的東部戰場——中國的抗日戰爭；第六次，則是人民共和國的創立，開國元戎中有一大批客家領袖與戰將。客家作為漢民族中的一個民系，在中國近代歷史進程中占有著重要地位，並在太平天國、戊戌變法、辛亥革命、土地革命及抗日戰爭中逐步崛起，連戊戌變法這種一般人認為與客家關係不大的維新運動都有客家人在主事，不僅菜市口喋血的六君子中，有章京行走的劉光第是客家人，而當日唯一呼應變法的省份，即湖南新政，則完全是客家人在主事，其主帥為陳寶箴、黃遵憲，為湖南日後出了一大批革命家打下了堅實基礎。而黃遵憲與戊戌變法的主帥梁啓超，更有不同一般關係。陳寶箴被賜死，黃遵憲也差點被殺。而在戊戌變法之前的洋務運動先驅即有客家人洋務派代表丁日昌。抗日戰爭中，國民黨十大戰區司令長官有六位是客家人（張發奎、薛岳等），共產黨兩大軍隊（八路軍與新四軍）均是客家人在主事，八路軍總指揮為朱德，參謀長為葉劍英，香港辦事處主任為廖承志，新四軍軍長為葉挺，重建後的新四軍參謀長賴傳珠。太平天國1851年爆發的太平天國運動由客家人組織發動，首領洪秀全以及六位最高決策的核心人物（楊秀清、馮雲山、蕭朝貴、韋昌輝、石達開、秦日綱、洪仁玕）均是客家人，後期主將陳玉成、李秀成也是客家人。洪秀全、馮雲山等在宣傳、發動和組織太平天國運動的過程中，始終以廣西東南地區的客家人為基礎。而客家人大批加入太平軍是太平天國運動初期勢力壯大的重要因素之一。太平天國將領基本上是客家人，金田起義的基本民眾大多數也是客家人。參加金田起義的有二萬多人，其中大多數是客家人。金田起義之初，福王的九大據點（貴縣賜谷、北山里、龍山；桂平縣紫荊山、金田；平南縣鵬化山區；陸川縣陸苗；博白縣平山；信宜縣塘坳）的居民主要是客家人。客家人與太平天國運動的緊密聯繫，必然影響到太平天國的方方面面，使太平天國的政策、制度及其思想深深地打上了客家傳統文化的烙印。中法戰爭1885年3月23日，晚清一代名將、民族英雄馮子材率軍在中越邊境的鎮南關前隘一戰殲滅入侵國境的法軍主力，取得了名震中外的鎮南關大捷。還有清末民族英雄、黑旗軍首領劉永福。戊戌變法客家人在近代三大革命運動中有出色的表現，這些在太平天國、辛亥革命等文史資料中記述頗豐，可他們在戊戌變法中的業績卻鮮有提起。其實，在京的“百日維新”以及在地方上惟一的呼應即湖南“新政”等重大事件中，客家人均不曾缺席，有的甚至擔當起領導與骨幹角色，他們所表現出來的變革創新精神，歷史應當為他們添補上濃重的一筆。如劉光第、陳寶箴、黃遵憲及其《日本國志》、陳熾在戊戌變法中起到很大的促進作用。
辛亥革命辛亥革命的主要領導人孫中山及重要成員廖仲愷、胡漢民、鄧仲元、何貫中、鄒魯、溫靖侯（溫仲和之子）、謝良牧等都是客家人，根據有關資料統計，孫中山在日本東京成立的中國同盟會，首先得到廣大客籍留日學生的大力支持，當時在同盟會的領導核心成員中，客家籍留日學生占46%，絕大部分是嘉應州、大埔、惠州等地的留學生。此外，海外革命經費的籌措也主要是在客家籍華人華僑中進行；武昌起義前，革命黨人在南方各地發動的一系列武裝起義，主要集中在客家人的地區或以客家人為主。在1911年廣州起義壯烈犧牲的72烈士中，有林修明、陳文褒、饒輔廷、周增、張學齡、陳文友等24名客家籍人士，他們有的既是海外回國的客家籍華僑青年，同時又是留日學生。可以說，客家人對辛亥革命的組織領導、武裝鬥爭、宣傳發動、籌措經費等各個方面做了大量工作，其事例不勝枚舉。如鄭士良領導惠州起義，何子淵、丘逢甲領導黃岡起義，鄧子瑜、陳純領導七女湖起義，胡漢民、姚雨平、胡毅生、鄒魯領導黃花崗起義。北伐戰爭時期，鄧演達任政治部主任，郭沫若任政治部副主任，黃紹竑任第7軍黨代表。在戰鬥中，葉挺獨立團戰功卓著，所在的張發奎第四軍被譽為“鐵軍”，葉挺、黃琪翔更是被譽為北伐名將。1927年4月17日，在南京的國民黨中央執行委員胡漢民、蔣介石、柏文蔚等及部分監察委員宣布在南京組成國民政府，以客家人胡漢民為主席。土地革命土地革命中，客家表現突出，朱德、葉挺、葉劍英、盧德銘、朱雲卿、袁文才、王佐等皆為客家人。抗日戰爭客家人在中國抗日戰爭（1937年7月7日～1945年8月15日）中的表現事件客家籍代表人物第二次國共合作朱德、葉劍英、葉挺淞滬會戰張發奎、廖磊、薛岳、羅卓英；陣亡的客家籍高級將領：黃梅興、姚子青、謝晉元、宮惠民、李友梅太原會戰朱德平型關戰役朱德忻口戰役朱德（八路軍總指揮）、黃紹竑（第二戰區副司令長官）娘子關戰役黃紹竑（總指揮）南京保衛戰羅卓英（副司令）；陣亡的客家籍高級將領：羅策群、姚中英、劉國用、謝承瑞、黃紀福、陳節、朱赤徐州會戰陣亡的客家籍高級將領：王銘章蘭封會戰薛岳（總指揮）南昌會戰薛岳、羅卓英、參謀長羅為雄第一次長沙會戰總指揮：薛岳桂南會戰總指揮：張發奎棗宜會戰中央集團軍（第11集團軍）總司令：黃琪翔百團大戰總指揮：朱德上高戰役總指揮：羅卓英第二次長沙會戰正副總指揮：薛岳、羅卓英第三次長沙會戰總指揮：薛岳鄂西會戰吳奇偉緬北滇西戰役中國遠征軍副司令長官黃琪翔、副參謀長溫鳴劍常德會戰吳奇偉豫湘桂戰役張發奎豫中會戰第一戰區第19集團軍總司令陳大慶長衡會戰薛岳、張發奎桂柳會戰總指揮：張發奎湘粵贛戰役總指揮：薛岳備註：客家人鄧演達堅持中間線路觀點經濟種植業農業以種植糧、油作物為主，經濟作物次之，稻米生產以水稻為主，兼有旱稻。還積極引種番薯、玉米、小麥等優良作物。贛南種茶業始於唐代，明清兩代更盛。
礦冶業閩西是客家地區礦冶業主產地，宋朝時已開採，明清漸盛。馬坑鐵礦是華東第一大鐵礦；紫金山銅礦是中國第二大銅礦；東宮下高嶺土礦是中國四大優質高嶺土礦之一。江西贛州素有“世界鎢都”、“稀土王國”之稱。手工業閩西汀州在明代中葉已成為中國著名的產紙區，四堡地區所出產的玉扣紙是中國最富盛名的書畫印刷紙，四堡與北京、漢口、滸灣並稱中國古籍雕版四大基地。商業贛州、汀州在明代，粵東的興寧城在清初，先後成為客家地區最大的商埠。客家人從中國遠渡重洋外出謀生，遍布港台及東南亞，產生了一大批創富成功的客家商人。張裕集團的張弼士，萬金油大王胡文虎，就是早期客商的代表人物；“化工大王”田家炳，“領帶大王”曾憲梓，“東南亞鋼鐵大王”何僑生，“毛衫大王”吳惠權，“國貨大王”余國春等則是當代客商翹楚。社會古村落深圳市龍華新區觀瀾街道的版畫村是深圳保存最為完好的古村落建築群，建築年代從清朝中晚期至民國初期。至2012年05月，存有古建築200餘間，包括兩座碉樓及附屬民房、祠堂等，由不同姓氏形成不同的自然村。在屋內，客家文化的細節也保存完好。盛會世界客屬懇親大會世界客屬懇親大會是國際上具有廣泛影響力的華人盛會。世界客商大會2009年，梅州市委市政府聯合74個全球最知名的客屬團體商會和84名最具影響力的客商，共同發起首屆世界客商大會，此後大會每兩年在梅州舉辦一次。客家妹大賽全球客家妹形象使者大賽，每兩年在梅州舉辦一屆，是傳承和發展客家文化的一項大型活動。客家文博會2013年12月，舉辦了首屆客家文化創意產品博覽會，此後每年在梅州舉辦一屆。客家文化節客家文化節大多是客屬地政府或客屬社團推動，以客家文化為主題，以弘揚客家文化，發展、創新客家文化為目的的節日盛會。知名度較高的有深圳客家文化節、香港客家文化節、澳門客家文化節、台北市客家文化節、河源“中國客家文化節”、中國·鳳崗客僑文化節、廣西“博白客家文化節”、 中國（贛州）客家文化節、台灣“桃園客家文化節”、馬來西亞“客家文化節”、梅州“世界客家文化藝術節”。團體馬來西亞：增龍會館、赤溪公館、馬六甲惠州會館、文化主詞條：客家文化參見：台灣客家文化、贛南客家文化、梅州客家文化語言文字主詞條：客家語客家語又叫客家話，在不同的地方有不同的叫法。如在粵中有部分地區叫水源音（一般歸入客家語粵中片），在粵東部分地區叫福廣話、嶺東語、廣東話（遷四川後裔之語言又被稱為土廣東話），閩、贛遷川的，同樣以“廣東人”自稱。在江西部分地區叫贛南話（贛南客家語）、懷遠話。在粵桂交區叫涯話、麻介話、新民話、麼個話等。在浙江叫“汀州腔”（因浙江客家祖籍福建省汀州府）。通稱客家語，這是自稱和他稱的合一。
客家話是漢語方言中除北方方言以外分布省區最多的方言，廣泛地分布在廣東、福建、江西、湖南、廣西、海南、四川和台灣共8個省區的200多個縣(市)。其中以廣東東部和北部地區、福建西部地區、江西南部地區最為集中。估計全國說客家話的人口約5000萬人，占全國總人口的4%以上。此外，在海外華僑和華裔中也有很多人說客家話。客家文學主詞條：客家文學“客家文學”是隨著客家研究浮出水面並成為顯學而提出的概念。但作為學術概念是否成立、如何界定其內涵與外延，始終未達成共識。20世紀90年代末，有論者認為其內涵應包括如下幾方面：所有以客家語為載體的文學作品，如客家歌謠、客家民間故事、客家山歌（文本）、客家山歌劇（文本）、採茶戲（文本），文人創作中的方言小說、方言詩等；客家籍作家不論採用何種方法，只要在作品中描繪了客家人的生活環境，反映了客家人的社會生活，表現了客家人的思想感情，都屬客家文學；非客家籍作家若能深入客家地區，創作出反映客家人生活的文學作品，也可歸入“客家文學”。代表作家有：中國大陸的黃遵憲、李金髮、張資平、碧野、杜埃、鐘敬文（中國民俗學之父）等。台灣的丘逢甲（台灣近代客家文學之祖）、賴和（台灣新文學之父）、吳濁流（日據時期的“鐵血詩人”）、龍瑛宗（寶島夜空中的孤獨彗星）、呂赫若（現當代之交的“台灣第一才子”）、鐘理和、林海音（台灣女性文學的開拓者）、鐘肇政、杜潘芳格、李喬、鐘鐵民、謝霜天（鄉土女作家）、尹玲、小野（從實驗室走出的暢銷書作家）、吳德亮（寶島上的“千手繆斯”）、藍博洲、羅任玲；港澳的黃谷柳（香港社會寫實文學的奠基者）、侶倫（貫穿香港現代和當代文學史的第一人）、曾敏之、舒巷城、戴天、藍海文（開啟新古典主義詩風）、陶然、林燕妮、鐘曉陽、李鵬翥（澳門當代文學的開掘和見證）；海外的黃孟文、潘雨桐、吳繼岳（泰華文壇老將）、李少儒（泰華文壇“怪傑”） 、饒公橋、胡惠南、阿五、嚴唯真（印尼華文文壇的“常青樹”）、黃裕榮（海外華文作家中的保爾·柯察金）、立鋒、明芳、袁霓、廖蘊山、雲幻、劉放、張奧列等。教育歷代客家英才輩出，與客家人非常重視教育直接相關。在明代和清代，客家地區已形成了相當的教育規模，在現代則得到了進一步發展。究其原因，與傳統的社會學風有關，也與“詩禮傳家”的家庭學風有關。與生活環境困苦，以讀書作為謀生之路有關，也與當時府、州、縣的一些官員重視教育，持“興學德政垂後世”的觀點有關。習俗客家民俗，或稱客家習俗、客家風俗等，流派眾多，如贛南客家民俗、客家水上民俗文化等，它包括衣食住行、婚嫁生育、喪葬習俗、民間節俗、生產習俗、民間信仰、傳統會社、客家交際、地理風水、民間禁忌、宗教文化、尚武習俗、成年儀禮等方面。客家服飾客家人作為中原衣冠士族南遷而來的一個民系，其服飾與中原服飾從總體來說沒有太大的差異。客家服飾講究樸素實用，寬敞簡便。服飾上圖案樸實精美而又寓意深刻，這也是南遷客家人與原住少數民族交流融合的結果。在客家飾物中不得不提的就是客家涼帽，在客家地區客家女孩（客家婦女）都戴著一種獨特而又別致的涼帽，它是用薄薄的蔑片和麥稈編成的。而客家藍衫則有別於客家女服飾，為男士服飾。
客家飲食客家菜以東江菜為代表。客家人的飲和食，與漢族其他地區很多相同或基本相同，由於該民系發展有其獨特的地理條件、歷史背景，等等，其飲食文化也別具特色，口感偏重“肥、鹹、熟”，傳統的客家招牌菜有：鹽焗雞、釀豆腐、梅菜扣肉、豬肚雞。客家娘酒、客家擂茶、客家擂茶文化、客家小吃、客家美食、客家黃酒、客家盆菜、客家湯圓等均是客家飲食的表現。民間節俗客家是漢族的一支，故其傳統節日與漢族相同，主要有臘祭、祭灶、春節、元宵節、社日、清明節、端午節、七夕節、中元節、中秋節、重陽節等。在諸節日中，以春節最隆重，有客家春節、客家年之稱。客家山歌節、客家還花炮等都是客家節日活動。婚嫁生育客家人的婚姻禮俗受古時風尚影響較重,主要仍以傳宗接代為目的。客家人男婚女嫁講究“明媒正娶”,客家社會正式的婚姻關係是一種“嫁娶婚”，招贅之風並不盛行。客家人的婚嫁習俗基本上保留著中原古代的婚俗，“提親”、“問名”、“送定”、“報日子”、“送嫁妝”、“接親”與中原古代婚俗“六禮”大同小異，程式複雜，禮節講究。而別有風趣的當屬接親，有客家哭嫁、遮傘習俗等。宗族社會客家傳統社會主要表現在客家祠堂方面。科學客家土紙據《中國書法工具手冊》記載，將樂是中國南方最早出產毛邊紙的地方。一千多年前的唐憲宗元和年間，將樂的龍棲山已開始生產毛邊紙。至北宋時，將樂、寧化等地造紙術更臻完備，將樂的西山紙、寧化的玉扣紙等名聞中外。明清時代，三明各縣的造紙業已相當繁榮且久負盛名。社會科學主詞條：客家學藝術傳統戲劇主要有閩西漢劇、閩西山歌戲、廣東漢劇、閩西採茶戲、粵北採茶戲、桂南採茶戲、花朝戲等國家級非物質文化遺產名錄項目。此外，還有客家山歌劇、提線木偶戲、手摯木偶戲等。戲劇劇院：廣東漢劇傳承研究院音樂曲藝民間音樂客家諺語，是客家熟語的一種，通俗易懂，形式上差不多都是一兩個短句，而且一般都表達一個完整的意思；是客家人在長期的勞動生活中總結與創造出來的精神財富，語言生動，內容豐富，韻味雋永，耐人尋味。客家諺語大致可以分為生產諺語、社會諺語、生活諺語三類。廣義上，還包括客家歇後語、客家童謠。客家是一個善於歌唱的民系，童謠甚多。客家童謠與客家民謠（客家民歌）一樣語句通俗，而且每句尾用同韻字，所以琅琅上口，小時念熟到老不忘。與客家民謠不同之處就是客家童謠只朗誦而不唱。客家語的聲調有六或七個，頗富音樂韻味。民間音樂有興國山歌、梅州客家山歌、閩西客家十番音樂、廣東漢樂（如客家箏）等國家級非物質文化遺產。此外，還有竹板歌、粵西客家情歌等。流行音樂客家流行音樂客語影視主詞條：客家電視台電影全球首部客家語電影《一八九五》。電視台灣第一部純客語發音的八點檔連續劇《老嫩大細》（2003年）。首部客家青春偶像劇《花樹下的約定》。
民間舞蹈僅被列入國家級、省級非物質文化遺產名錄的項目就有：豐順浦寨的火燒龍舞、南雄的香火龍舞、大埔與饒平的花環龍舞，梅州市槐店的文獅子舞、大埔清溪的仔獅燈舞、東源的金龍獅舞，饒平的布馬舞、五華的竹馬舞、紫金的紙馬燈，平遠的船燈舞、紫金的花船舞，興寧的杯花舞，韶關的舞春牛，大埔的鯉魚燈舞，以及席趣舞、蓮池舞、織女穿花舞、落地金錢舞等。工藝美術傳統手工技藝客家土樓營造技藝是國家級非物質文化遺產。制畫工藝：制畫工藝在客家民間流傳甚廣，名家輩出。如長汀上官周，寧化黃慎，上杭華岩，武平李燦均馳譽中外。尤以上官周的《晚笑堂畫傳》頗有影響。制畫主要有版畫，壁畫，字畫，蛋畫，鐵畫，畫像等。代表有：英德英石假山盆景傳統工藝剪紙工藝：汀州剪紙工藝源於清代帝後生日擺萬壽，民間張貼紅簽（剪紙圖案）以表慶賀。後來逢春節或新婚喜慶，多巾紅紙剪成的各種藝術圖案或文字，寓慶賀祝福之意。傳統圖案有“鸞鳳和鳴”、“松鶴延年”、“梅蘭菊竹”、“壽星”等，文字有“福，祿，壽，喜”等，多出自巧婦之手。民間剪紙不限於婦女，有專門剪紙刻紙的藝人。各種圖案應手而成，巧奪天工。手扎工藝：客家手扎工藝品種繁多，依物施藝，各具特色。主要有彩扎，燈扎，紙紮和花扎四種。代表有：連平忠信花燈、客家龍燈。雕刻工藝：五華石雕。傳統民居客家民居分為贛南客家民居、閩西客家民居、粵東客家民居、粵北客家民居等幾大流派。客家圍屋與北京的“四合院”、陝西的“窯洞”、廣西的“桿欄式”和雲南的“一顆印”，合稱為中國最具鄉土風情的五大傳統住宅建築形式，被中外建築學界稱為中國民居建築的五大特色之一。據歷史學家考察，這種民宅建築與中原貴族大院屋型十分相似，這是有其歷史淵源的。客家先民原系中原漢人，因戰亂、災荒等原因輾轉南遷贛、粵、閩交界山區落籍繁衍。客家先民南遷定居嶺南後，不但傳播了中原的先進耕作技術，而且建築民宅保持了原有的傳統風格。客家圍屋大致可分為：閩西的方形、圓形土樓，贛南的口字、國字型土圍子，粵北的四角樓、碉樓（如翁源的湖心壩高圍牆）、粵北大圍樓（以始興隘子鎮的滿堂客家大圍樓和翁源江尾鎮思茅嶺的張姓八卦圍最具代表性），粵東梅州的圍龍屋（如棣華居、仁厚溫公祠、榮祿第、何子淵故居光裕廬、原膴隆基、張弼士故居光祿第等）、帶有碉樓的圍龍屋（如興寧躲世圍）、圓圍、半月樓（新月樓）、八角樓（如大埔道韻樓）、多角圍屋和方、圓土樓（如大埔花萼樓），粵中惠陽、深圳的城堡式圍樓（如鶴湖新居、龍田世居）和圍村，香港圍村（如新界曾氏大屋）等10餘種類型。贛州是客家先民中原南遷的第一站，是客家民系的發祥地和客家人的主要聚居地之一，全市客家人口占95%以上，世稱“客家搖籃”。仍存有600餘幢神奇的客家圍屋，被稱為“東方的古羅馬”，保存最完好、最具代表性的有龍南關西新圍、燕翼圍和安遠的東升圍，走進圍屋就走進古老的城堡。這裡有規模宏大的客家文化城，是客家後人尋根祭祖的聖地；還有那塵封已久的客家古村落——白鷺村。永定客家土樓被譽為“世界建築史上奇葩”，被列入世界文化遺產名錄。
分布主詞條：客家地區全球2011年據有關客屬機構非正式保守統計中國國外客屬人口約1200萬人左右，港澳台客家約600萬人（其中，香港（約125萬）與澳門（約10萬）的客家雜居各處，並且占了當地居民相當的比例），合計客家華人華僑及港澳台同胞1800餘萬。分布在80多個國家和地區，客屬社團多達數百個。陝西、江蘇（約2萬）、安徽（約2萬）、湖北、貴州、新疆（0.5萬）等也有客家分布。全球客家分布一覽所屬洲國家或地區客家人口省份客家人口所屬洲國家或地區客家人口馬來西亞150萬美洲美國30萬印度尼西亞800萬加拿大10萬泰國100萬餘秘魯20萬新加坡40萬蓋亞那0.7萬菲律賓0.68萬古巴0.81萬越南30萬巴西0.24萬緬甸5.5萬瓜地馬拉0.01萬高棉1萬多米尼加0.12萬印度2.5萬玻利維亞0.01萬寮國0.5萬智利0.12萬沙烏地阿拉伯0.22萬阿根廷0.5萬日本1.5萬厄瓜多爾0.2萬汶萊0.9萬蘇利南0.41萬巴基斯坦0.2萬委內瑞拉0.2萬尼泊爾0.24萬墨西哥0.1萬斯里蘭卡0.017萬牙買加8萬科威特0.017萬歐洲英國18萬朝鮮0.1萬法國5萬韓國2萬德國1.2萬土耳其0.05萬荷蘭8萬孟加拉國0.05萬俄羅斯0.1萬非洲模里西斯3.5萬丹麥0.12萬南非2.5萬挪威0.03萬留尼旺1.8萬義大利0.1萬馬達加斯加0.02萬瑞士0.1萬莫三比克0.03萬比利時0.2萬奈及利亞0.02萬葡萄牙0.5萬塞拉昂0.006萬瑞典0.24萬尚比亞0.006萬前南斯拉夫地區0.24萬加納0.02萬捷克0.01萬肯亞0.01萬奧地利0.05萬民主剛果0.02萬冰島0.01萬安哥拉0.02萬西班牙0.2萬塞席爾0.05萬盧森堡0.2萬大洋洲澳大利亞約8萬備註：海外客家人分布數據來源：1994年梅州市為在梅州舉行“第12次世界客屬懇親大會”，通過多渠道，包括國內外函調、採訪、採摘報刊材料等方面匯總統計，保守估計客家人在國內外分布人數共4562.429萬人，其中國內（包括港澳台）4107.8萬人，國外456.29萬人。客家人在中國的分布圖旅居大洋洲的客家約12萬人，分布在11個國家和地區。其中澳大利亞約8萬人，主要居住在墨爾本、悉尼、新威爾斯、維多利亞以及南澳洲，培斯及大尼亞洲；另外在大溪地（又譯作塔希堤屬於法國海外省約有2.5萬客屬）、斐濟、紐西蘭、所羅門、馬紹爾群島、巴布亞紐幾內亞、瑞魯、西薩摩亞也有客家人聚居。廣東關於廣東客家，農村沒有客家聚居村落的只有汕尾市區、南澳縣、澄海區、順德區、吳川、江城區，其他均有不同比例的客家村落分布。其中，梅州、河源、惠州、深圳、韶關以及揭西縣、陸河縣、英德、廉江等以客家為主。廣東省本地客家人數達到2500萬左右廣東以客家人為主的縣（縣級市、市轄區）地級市下轄區劃梅州梅江區、梅縣區、興寧市、蕉嶺縣、大埔縣、平遠縣、五華縣、豐順縣惠州惠陽區、惠城區、惠東縣、博羅縣河源源城區、東源縣、和平縣、龍川縣、紫金縣、連平縣深圳龍崗區、鹽田區、龍華區、坪山區、大鵬新區、羅湖區韶關曲江區、樂昌市、南雄市、仁化縣、新豐縣、翁源縣、始興縣、乳源瑤族自治縣東莞樟木頭鎮、鳳崗鎮、清溪鎮清遠英德市汕尾陸河縣揭陽揭西縣中山五桂山街道
廣東省境內以下地區也有客家人分布地級市下轄區劃惠州龍門縣深圳南山區、福田區、寶安區韶關湞江區、武江區、南雄市東莞莞城、東城、南城、厚街、虎門、大嶺山、塘廈、黃江、謝崗等清遠連南、陽山、佛岡（1/3）、清城區、清新區、連州 22%廣州7區：增城區、花都區1/3、從化區、白雲區7%、天河區、越秀區、番禺區揭陽普寧、揭東區（1/10）汕頭潮陽區、潮南區汕尾陸豐、海豐20%弱潮州饒平 20%、潮安區雲浮雲安 30%弱、羅定、新興縣茂名化州、信宜、電白區、高州 15%弱陽江陽春 1/3強、陽西（塘口鎮為代表）、陽東湛江廉江、市轄區（8.96%）、遂溪（2.3%）、徐聞、雷州肇慶 10%端州區 9%、鼎湖區 8%、大旺、四會 40%、高要、廣寧 9.45%、封開、德慶、懷集江門鶴山、台山、新會區、蓬江、開平、恩平珠海香洲區、金灣區、斗門區中山南朗、三鄉、神灣、坦洲等佛山南海區、三水區、高明區江西江西客家人數僅次於廣東，贛州全市總人口974.25萬人（2017年），客家人占贛州總人數的95%以上，位居全球地級市首位，囊括江西16個純客家縣（市、區），世稱“客家搖籃”。江西以客家人為主的縣（縣級市、市轄區）地級市下轄區劃贛州章貢區、南康區、贛縣區、瑞金市、上猶縣、大余縣、崇義縣、安遠縣、龍南縣、全南縣、定南縣、寧都縣、于都縣、興國縣、會昌縣、尋烏縣、石城縣、信豐縣吉安遂川縣宜春銅鼓縣江西省境內以下地區也有客家人分布地級市下轄區劃吉安井岡山40%（含原寧岡縣）、萬安40%、泰和、吉水20%、吉安縣、永豐、永新、青原區、新乾134宜春萬載、奉新、靖安（1/3）、宜豐134九江修水、武寧石門鄉134撫州廣昌縣驛前鄉134廣西廣西客家祖籍在粵、閩、贛客家地區，以客家語方言為母語並認同於客家歷史、文化的，最遲在宋朝已有客家落戶廣西。境內除桂林市的全州縣、興安縣、資源縣和河池市的鳳山縣沒有客家居住外，其餘均有客家分布，人數約600萬（2013年）。廣西客家達10萬以上的縣市區地級市轄區地級市轄區南寧市區、賓陽貴港市區、桂平、平南柳州市區、柳城北海合浦來賓興賓區欽州市區、浦北、靈山賀州八步區、昭平防城港遍布全市玉林市區、陸川、博白、北流福建福建客家分布於龍巖、三明、漳州和南平等市。
純客家縣市有：永定區、長汀縣、寧化縣、清流縣、明溪縣、連城縣、上杭縣、武平縣。非純客家縣市有：建寧、將樂、泰寧、崇安、光澤、邵武、順昌、沙縣、永安、南靖、平和、詔安等10個。龍巖市是客家民系重要的形成地和聚集地，全市人口80%是客家人，中國歷史文化名城汀州城（長汀）被稱為“客家首府”，汀江被譽為“客家母親河”。有54個姓氏的居民遷往台灣，台灣500萬客家人中，祖籍龍巖的有70多萬人。在外華僑華人、港澳台同胞累計超過120萬人。胡文虎、吳伯雄等名人政要的祖籍地就在龍巖。漳州市的南靖、平和、雲霄、詔安等縣客家人口約幾十萬，使用受漳州話影響的客家語。南平市有客家人20多萬，以順昌分布最多，約5.7萬人。在客家人的歷次遷徙中，閩西北一直是重要的中轉地和居住地。武夷山遺產地及周邊縣市如南平、順昌、邵武等地仍有不少客家人聚族而居，境內有大量的客家文化遺存。位於武夷山風景名勝區的天上宮（原汀州會館）就是典型的一例。福建客家縣（市區）域分布地級市縣級鄉鎮客家人口代表口音代表人物龍巖長汀縣所有鄉鎮54.5萬（2017年）長汀話永定縣所有鄉鎮49.2萬人（2013年）永定話上杭縣所有鄉鎮37.4萬人（2010年）上杭話 林丹武平縣所有鄉鎮39.9萬（2017年）武平話連城縣所有鄉鎮33.3萬（2010年）城關話等漳平縣南洋鎮3000人以上梅縣話象湖鎮100人以下漳平畲家客雙洋鎮100人以下漳平畲家客註：漳平方言屬閩語系統，但受到客家方言的一些影響，具有閩南方言向客家方言過度的特點。新羅區萬安鎮1.24萬人萬安話江山鎮近1400人雙車話大池鎮5000人大池話白沙鎮2000人以上營話、梅縣話適中鎮不詳紅坊鎮不詳東肖街道不詳鄧子恢龍門街道不詳註：龍巖話具有閩南方言向客家方言過度的特點。註：龍巖地區客家語使用人數為179.2萬人（1985年底），而閩南語使用人數為59萬。三明寧化縣所有鄉鎮37.66萬（2014年）黃慎、伊秉綬清流縣所有鄉鎮15.2萬明溪縣所有鄉鎮12萬(2006年)將樂縣閩、客、贛方言過渡區（將樂縣為主）將樂話永安閩中方言區小陶鎮上、下戶口羅坊鄉吳坊、橋頭、左拔等安砂鎮坑口等大田縣廣平鎮、桃源鎮等客家方言島數千人沙縣閩中方言為主，客家方言島泰寧縣閩贛方言為主，客家方言島梅列區中村鄉客家方言島三元區陳大鎮客家方言島漳州平和縣西部南靖縣西部詔安縣北部雲霄縣南平順昌縣城關鎮等客家方言島5.7萬人（2009）註：西北部為閩、客、贛方言過渡區；東南部為閩北方言區。延平區茂盪鎮等4個客家方言島註：大部分為閩北方言區，市區及西芹鎮為北方方言區。邵武閩贛方言區武夷山閩北方言區光澤縣閩贛方言區浦城縣忠信鎮客家方言島寧德福安社口鎮客家方言島福鼎磻溪鎮、點頭鎮客家方言島
台灣依“客家基本法”定義：“具有客家血緣或客家淵源，且自我認同為客家人者。”2011年，台灣客家人占台灣總人口的18.1%，約419.7萬人，其中新竹縣71.6%、苗栗縣64.6%是客家人。其次桃園縣39.2%、花蓮縣31.7%、新竹市30.1%、屏東縣23.7%、台東縣19.9%、台中市16.4%、台北市16.4%（42.9萬）、南投縣16.0%、新北市14.1%（54.9萬）、高雄市11.6%、基隆市10.0%（3.1萬），其餘縣市比例不足10%（嘉義市8.7%，2.4萬；宜蘭縣8.5%，3.9萬；雲林縣8.1%，5.8萬；彰化縣5.7%，7.4萬；台南市5.4%，10.1萬；連江縣5.2%，0.1萬；澎湖縣2.5%，0.2萬；金門縣1.5%，0.1萬）。客家人口數最多的縣市依序為桃園縣（78.5萬人）、新北市（54.9萬人）及台中市（43.6萬人）。紅色部分為台灣客家文化重點發展區台灣客家文化重點發展區區劃轄區桃園縣新屋鄉（77%）、楊梅市（68%）、平鎮市（59%）、龍潭鄉（59%）、中壢市（57%）、觀音鄉（48%）、大園鄉（26%）新竹縣北埔鄉（94%）、峨眉鄉（92%）、新埔鎮（92%）、關西鎮（89%）、橫山鄉（89%）、芎林鄉（84%）、竹東鎮（78%）、寶山鄉（76%）、湖口鄉（75%）、新豐鄉（66%）、竹北市（57%）新竹市東區（37%）、香山區（27%）苗栗縣公館鄉（91%）、頭屋鄉（89%）、三灣鄉（88%）、大湖鄉（88%）、銅鑼鄉（87%）、苗栗市（87%）、南莊鄉（82%）、三義鄉（81%）、獅潭鄉（79%）、卓蘭鎮（79%）、頭份鎮（78%）、造橋鄉（77%）、西湖鄉（76%）、泰安鄉（41%）、竹南鎮（38%）、通霄鎮（33%）、苑裡鎮（30%）、後龍鎮（29%）台中市東勢區（77%）、石岡區（46%）、新社區（45%）、和平區（34%）、豐原鎮（27%）南投縣國姓鄉（58%）、水里鄉（27%）雲林縣侖背鄉（39%）高雄市美濃區（87%）、杉林區（51%）、六龜區（44%）、甲仙區（28%）屏東縣竹田鄉（71%）、麟洛鄉（68%）、內埔鄉（64%）、新埤鄉（54%）、萬巒鄉（49%）、長治鄉（43%）、高樹鄉（42%）、佳冬鄉（41%）台東縣池上鄉（43%）、關山鎮（41%）、鹿野鄉（33%）花蓮縣鳳林鎮（66%）、富里鄉（50%）、瑞穗鄉（42%）、玉里鎮（39%）、壽豐鄉（34%）、吉安鄉（33%）、花蓮市（32%）、光復鄉（30%）註：括弧內數據為當地客家人口占總人口比例。港澳香港客家客家是香港新界原居民四大民系之一，香港客家地區包括南區、荃灣區、元朗區、屯門區、葵青區、北區、大埔區和西貢區。但不少香港客家人也因到市區工作或上學，已經融入了廣府人的生活。香港客家地區已經收窄至新界村落。澳門客家據有關調研結果顯示，澳門有客家人已超過10萬人（2013年），約占澳門總人口的五分之一。川渝四川客家四川是中國五大客家人聚居省（區）之一，客家人數大約300萬，多數是清初廣東、福建、江西一帶老移民的後裔。四川客家人的祖源在閩粵贛，主根在中原，而成都龍泉驛區是四川境內客家人居住最為集中的地區之一。自明末清初“湖廣填四川”移民運動以來，逐步形成了以龍泉驛區為核心的西部最大的成都東山客家語方言島，客家人口總數達50萬，較好地保留了客家語言和文化生活方式。四川省約有70萬人會講客家語。
非純客家縣市：通江、達縣、巴中、儀隴、廣安、瀘縣、瀘州、內江、富順、隆昌、威遠、資中、安岳、仁壽、簡陽、成都、新津、雙流、新都、溫江、金堂、廣漢、彭縣、什邡、西昌、會理等32個。湖南主要分布在該省東部和南部，具體情況如何，則語焉不詳。各種論及客家的著作，也鮮有涉及湖南客家者。海內外客家人的各種聚會，湖南客家人一般缺席。湖南客家縣域分布（16縣市）地級市轄區岳陽平江縣福壽山鎮、加義鎮、黃金洞鄉；臨湘市零星分布長沙瀏陽市張坊鎮、小河鄉、大圍山鎮、官渡鎮、七寶山鎮、中和鎮、文家市鎮、高坪鎮、永和鎮等株洲炎陵縣沔渡鎮、十都鎮、石洲鄉、壟溪鄉、策源鄉、水口鎮、中村鄉、下村鄉、平樂鄉、龍渣瑤族鄉、船形鄉、霞陽鎮，占60%醴陵、攸縣、茶陵縣（10%）桃坑鄉等郴州安仁縣東南部部分、資興、桂東縣東北部部分、汝城縣南部、宜章縣、桂陽縣；永興縣零星分布永州江華瑤族自治縣30%、新田縣、江永縣註：資料來源衡陽市代管的耒陽和常寧情況不詳。浙江非純客住縣有：雲和、松陽、青田、麗水（蓮都）、宣平（現為蓮都、松陽和武義所分轄）、龍泉、遂昌、景寧、縉雲、泰順、蒼南、湯溪（金華）、江山、衢州、龍游、常山、開化、建德、淳安、長興、於潛（臨安）、新城、分水（桐廬）、昌化（杭州）、玉環等縣市。總人口100萬人以上。海南至2008年，海南客家後裔已達40多萬人，還能講客家語的約有20多萬。非純客家縣市有儋縣、澄邁、定安、臨高、瓊海、文昌、萬寧、三亞等8個。人物主詞條：客家人物列表客家歷史源遠流長，培育了大批對中華民族的文明與進步作出重要貢獻的出類拔萃的風流人物。由於“客家”這個稱謂出現得稍晚，所以界定某些客家名人還是有一定難處，還有客家各領域的名人特多，在此只選錄對社會與客家有貢獻的客家名人。江西江南第一位宰相鐘紹京、贛南客家辦學第一人溫革、陸游最敬重的老師曾幾、江西山水畫派的開派畫家羅牧、才高行獨的寧都“三魏”（魏禧、魏際瑞和魏禮）、一門四進士的西江“四戴”（戴第元、戴均元、戴心享、戴衢亨）、義寧陳氏“四傑”（陳寶箴、陳三立、陳衡恪、陳寅恪）、戊戌變法的重要理論家陳熾、血寫工雲春秋的英烈陳贊賢、《資本論》中文全譯本的第一個譯者郭大力軍政界：胡謙、陳奇涵、蕭華、賴傳珠、鄺任農、朱明、劉浩天、康志強、黃志勇、溫玉成、謝有法、曾思玉、廖容標、張國華、賀子珍、邱會作、吳法憲、郭聲琨、吳昌德文藝界：羅晉科教界：陳封懷、黃路生、賴遠明福建1955~1965年間，閩西客家有65人被授予少將以上軍銜，占福建省籍將軍總數的78.3%，被譽為“紅軍之鄉”，“ 將軍之鄉”。
福建客家籍中國科學院院士有地層古生物學家盧衍豪；化學家、中國科學院原院長盧嘉錫；高分子化學家林尚安；分析化學家盧佩章；植物遺傳育種學家謝華安等。政治軍事類：劉亞樓、楊成武、劉忠、張南生、羅舜初、袁子欽、傅連暲、丁甘如、陳丕顯、鄧子恢、張鼎丞、張廷發、廖海濤、項南、劉國軒文化藝術類：李天生、上官周、華喦、胡一川、李明卿、李燦、羅丹、丘沺、徐傳華、丘能魯、丘必書、鄭小瑛、李以仲、宋省予、郭壽榮、謝穎穎、詹晶晶、陳坤福、伍正己、鄭文寶、張顯宗、李世熊、黃慎、雷鋐、伊秉綬企業經濟類：胡文虎、陳景河、李新炎體育競技類：林丹、何雯娜、張湘祥、石智勇科學教育類：林寶樹、丘復、溫聯星嶺南註：1.姓名帶*者選自《先導影響中國近現代化的嶺南著名人物》一書。2.梅州名人不枚勝舉，孕育出545位將軍、30位兩院院士、340位大學校長。3.文學人物詳見客家文學。廣東客家、廣西客家、海南客家、香港客家人物：政治軍事界：廣州：宰相崔與之（增城）、洪秀全*（花都）、洪仁玕*（花都）、陳耀邦深圳：陳郁*、袁庚*（歐陽汝山）河源：直隸總督顏檢、閩浙總督顏伯燾、阮嘯仙*、肖揚惠州：廖仲愷*、鄧演達*、北伐名將葉挺*、廖承志*、曾生*、廖暉梅州：洋務吏治丁日昌*、葉劍英*、謝晉元*、李堅真*、朱雲卿、古大存、劉復之、葉選平、黃華華韶關：陳璘、張發奎、薛岳、譚甫仁清遠：北伐名將陳可鈺潮州：張璉揭陽：彭光涵、張紀南汕尾：謝非中山：孫中山*北海：陳銘樞*、林翼中、貴港：貴港：楊秀清、石達開、韋昌輝（祖籍南海）、秦日綱、賴文光、徐啟祥、盧殿林、李紀恆來賓：蕭朝貴（武宣）欽州：劉永福、馮子材（祖籍南海）、陳濟棠、香翰屏桂林：李天佑玉林：朱錫昂、朱光、林虎、鄒瑜、鄒侖、寧培英、李光前、廖磊、鐘夫翔、柳州：沈鴻英（原籍恩平）、劉古香、鄧無畏、葉浩河池：周鋼鳴賀州：黃士韜、黃一平文昌：宋慶齡*附：黃花崗七十二烈士之客家人：李德山、饒輔庭、周增、林修明、陳文褒、張學齡等。思想知識界：梅州：黃遵憲*潮州：張競生*汕尾：中國民俗學之父鐘敬文*科學技術界：深圳：凌道揚*梅州：黃子卿*、鐘惠瀾*、李善邦*、李國平*、林士諤*、李國豪*、潘毓剛*、丘成桐*惠州：黃秉維*韶關：朱熹平揭陽：楊遵儀*、黃旭華*、曾毅茂名：謝申（電白）廣西：葉馥蓀、李京文、劉慶貴文教藝術界：
廣州：謝寧深圳：陳煙橋*、萬梓良、成奎安、劉惜君、官恩娜惠州：鐘楚紅、陳小春、鐘漢良、梅州：宋湘、丘逢甲*、鄒魯*、“詩怪”“雕塑鼻祖”李金髮*、現代繪畫創始人林風眠*、張資平、碧野、杜埃、蒲風、陳槃、古直、羅香林、客家十二釵河源：徐傅霖韶關：廖燕潮州：嶺南詞宗詹安泰東莞：雕塑家張松鶴、鄧麗欣湛江：吳天勝（廉江）江門：楊善深、曾志偉、賴水清、李美珊香港：侶倫、黃谷柳、李麗珍、黎明、張國榮、楊思琦廣西：羅爾綱、李運華、江應梁、王力、秦似、徐松石工商實業界：深圳：劉志強梅州：曾憲梓*、田家炳河源：李河君、郭東林體育武術界：梅州：一代球王李惠堂、張雁全東莞：“棋聖”楊官璘茂名：吳水嬌賀州：葉喬波四川四川籍傑出的客家人物有中華人民共和國元帥朱德，秋收起義總指揮盧德銘，變法維新志士劉光第，“收功彈丸”的大將軍彭家珍，抗日愛國將領王銘章，辛亥西昌首義志士張耀堂，當代文豪郭沫若，英籍華人女作家韓素音，梓州詩人謝緒岷，“厚黑教主”李宗吾，現代天文學家劉子華，土壤農化科學開拓者彭家元，紅燈女傑廖九妹，朱德母親鐘太夫人，中共第十三屆中央政治局委員楊汝岱，原國民黨高級將領、九十五軍軍長黃隱，現代思想家、哲學家、教育家、新儒家學派代表人物唐君毅，等等。台灣台灣客家客家人物主要有：軍政界：徐驤、吳湯興、姜紹祖、羅福星、丘念台、鄒洪、陳大慶、黃國書、魏崇良、劉闊才、李登輝、邱創煥、劉松藩、劉泰英、湯曜明、彭淮南、范光群、吳伯雄、許信良、林政則、呂秀蓮、林光華、葉菊蘭、馬英九、林郁方、黃玉振、李應元、蔡英文、羅文嘉、邱議瑩文化界：丘逢甲、吳濁流、龍瑛宗、鐘理和、林海音、鐘肇政、李喬、陳映真、藍博洲、劉興欽、賴聲川、侯孝賢、楊德昌、廖繼春、徐仁修、鄧雨賢、江文也、羅大佑、慎芝、張小燕、江美琪、羅時豐、鐘昀呈、廖家儀、陳建州、胡自雄、曾國城、林曉培、范植偉、溫升豪、王心凌、鐘欣怡、張善為、彭佳慧、方岑、葉青、陳嘉樺、田馥甄、陳喬恩、廖洋震、冠佑、方文山，等等。湖南湖南客家人物：瀏陽：胡耀邦、楊勇、李志民、王首道、李貞炎陵：張平化、張經武、邱創成、郭春濤、何孟雄、鄧公玄、凌兆堯平江：張震（本姓吳）海外政治界：他信·西那瓦、英拉·西那瓦、李光耀、羅芳伯、李顯龍、葉亞來、吳元盛、阿披實·維乍集瓦、阿瑟·鐘、素帕差、鐘萬學、吳奈溫、欽紐、陳亞先、鐘亞瑟、朱梅麟，等等。經濟界：胡文虎、張弼士、邱威功、彭雲鵬、東南亞“鋼鐵大王”何僑生、"大溪地珍珠之王"溫惠仁、吳德芳、葉觀盛、韋鳴恩、巴拿馬原外交部長邱留賓，等等。
文化藝術界：黃孟文、流軍、淡瑩、潘雨桐、吳岸、袁霓、張錯、光良、品冠、巫啟賢、戴佩妮、曹格、范文芳、鐘正山、鐘曉玉、陳靚萱、何耀珊，等等。